《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態，而這樣的原生態正存在于每一個感受著思考的人的頭腦里。下面是由小編帶來的有關《人與永恒》讀書心得體會5篇，以方便大家借鑒學習。
人是一個奇怪的動物，明知人生苦短，卻一直在不懈地尋找著永恒，而對“永恒”的執著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問道，是為了讓自己短暫的人生得到無限的延續，可結果卻總是事與愿違，于是，在對“永恒”的追求過程中產生了兩種形式——既然生命無法延續，那就保留死去的肉體(奇特的保尸術應運而生);既然肉體無法保留，那就保留無形的精神(各種文藝作品應運而生)，于是乎，人類成了唯一有語言及文字記載，并且掌握高深醫學的物種，而這種對“永恒”的執著卻往往讓人苦不堪言。
首先，人類陷入了“執”，這種“執”會演變為固執，讓人在對永恒的欲望和現實的不可得之間苦苦掙扎，特別是當親歷生命消逝的過程時，那血淋淋的現實會敲碎那看似堅強的心，讓人不得不因面對這種對“永恒”的“不可得”而悲從中來。其次，人在對永恒的追求中，編織了太多象征著美好意義而實際上毫無意義的網，我們用這些網去網住別人，也網住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個高尚的意義，就會使之成為“永恒”(比如愛情)，而事實上，該消失的仍然會消失，“短暫”是我們不可抗拒的命運。而正是這種矛盾構成了人類的悲劇性。
人們總說“人生如戲”或者“人生就像一本書”，當我們初次看到這兩句話時，總是喜歡把關注點放到“戲”和“書”所暗含的內容上，認為人生是豐富多彩、變化多端的，并且充斥著巧合與荒誕，然而，卻忽視了“戲”和“書”都會有“唱完”和“看完”的一天。
人生就是這樣，無論多么精彩或是多么糟糕，無論人生的“書”的末尾是句號、問號、嘆號還是省略號，它所表達的都是無奈的結局，而作為結局，它的意義已經隨著它的消亡而消亡，但是人們卻偏偏想要這個結局延續，這就使人生具有了荒誕性，父親們希望子承父業，可卻忘記了自己與孩子是兩個不同的個體，自己無法完成的事情卻想強加到另一個人身上，強迫必然帶來反抗。以前讀《愚公移山》的故事，愚公以其“父傳子，子傳孫”的理論自以為立于不敗之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡，而他卻以為這個結局能得到延續，這里面自欺的成分不可謂之不多。
除了哲學著作和翻譯，周國平還寫了大量的散文隨筆，并產生了廣泛的影響。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普
遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學的美麗，融理性和激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周國平是國內著名的尼采哲學研究專家，出版各類著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書。這本書是周國平的一本隨感錄，也是他的第二本書，對于周國平具有重要的意義。在1987年出版以后即長銷不衰，在廣大青年學生和知識分子中間，產生了持久和深遠的影響。
新版序一版序二版序人自然和生命愛孤獨真實哲學藝術詩美人生幸福和痛苦超脫幽默讀書寫作天才女人和男人婚姻感覺態度思想信仰精神現象世態人情死時間和永恒
這本隨感集有點偏哲學思考類的，因為真真正正的哲學，會讓一般讀者覺得有點枯燥無聊，讀不下去，所以退而求其次尋找一些比較優秀的哲學解讀，比如周國平老師的一些書籍 很受啟發。這本就很適合，我感觸最深的是《孤獨》和《讀書》，讀完之 后我腦海里某些片段就慢慢地清楚出來。這本書講的內容廣泛，語言平實豐盈。
讀這本書，產生了對人生命的思考。未來遙不可及，又不得不感嘆時光流逝，浩瀚星辰人生渺小。走在人生的十字路口，很多人都可能難以抉擇。根據二八定律的正態分布，只剩20%的精力去做真正想做的事。每天到凌晨依舊失眠。對未來的隱隱擔憂。精神的煎熬是致命的， 尤其價值觀的沖擊與破裂。
對司空見慣的念叨心生煩擾。不知道這是不是延遲的叛逆。選擇很重要，勇氣次之。不知該以怎樣的姿態面對未來，因為到目前為止還是徹頭徹底的失敗者。究竟是能力有限還是打壓太深，不得而知。但這，在所認知的世界觀里，是絕對不允許的。所以，對自己深 深的失望，精神與靈魂的糾結體。
如何在有限的生命里創造自己認同的價值，這是一個值得深究的人生課題。想要另辟蹊徑偏離大部分人的生活模式，終究難矣。明 天會怎樣呢?經歷了這一切，回首往事，卻再也找不回當初的勇氣與堅持。人與永恒，只是一種理想化的哲學
quot;和太強的人在一起,會感覺不到自己的存在.和太弱的人在一起,會只感覺到自己的存在.只有和強弱相當的人在一起,才同時感覺到兩個人的存在,兩點 之間展開無數的可能。
有些人天性不宜交際.在多數場合,通常不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得自己乏味.可是既不愿意忍受對方的乏味,也不愿費勁使自己顯得有趣,那都太累了。人類的思維每每開出相似的花朵,相隔數千年的哲人往往獨立地發現同一真理.這與其說是因為人類心理結構的一致,不如說是因為人類境遇的一 致.不管社會如何變化,人類總的境遇始終如一的.
周國平先生的這本《人與永恒》，在我看來，有兩個比較鮮明的特點：一是這本書很好讀。這個"好讀"是從書的結構形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題，每一主題又分為若干小節，每一小節里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當今這個社會發展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越"快餐化"的時代，讀這樣一本書可以說比較輕松容易;二是這本書有點意思。這個"有點意思"包括兩個方面：首先，寫這本書的作者有點意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學，但是天性不喜歡做深奧的學問或實際的事務，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當的問題所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看，沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內容有點意思。就像作者說的，"在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎。"而且，又由這人與永恒兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些"謎"都是你、我平時日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說"有點意思".
我們每個人都有自己喜歡的讀書方式。因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書或者專業書籍一般，那么嚴肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書;也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀;也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因為，一個安靜舒適的環境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結晶，需要我們結合自己的生活、學習、工作實際和實踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。
特摘錄周國平在《人與永恒》的幾個片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持;接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。
知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的人在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。