這為作為平凡之輩的我們指出了一條證得內心平靜與智慧的可行之路。讀了《德米安——彷徨少年時》后亦有頗多感慨:下面是由小編帶來的有關《德米安》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學習。
在火車旅程中貪婪的讀完了黑塞的《德米安，彷徨少年時》，薄薄的一本書，卻激起了心中的波瀾，也許真的是相見恨晚。隨著年齡的增長，越來越能體驗生活的不容易，這種不容易，很多時候是伴隨著對彷徨的恐懼，對未知的驚慌，也許，也是對想要的不覺明厲吧。
打開書的扉頁，那句簡短的“我只是嘗試著過自己想要的生活，為何如此艱難呢”便叩擊著我的內心，引發出我的共鳴，那一刻，我也捫心自問：此時的我覺得艱難么?所謂的艱難，也許一部分是自己錯過了思考自己想要怎樣的生活的年紀，而此時此刻，正是在彌補那個錯過所帶來的錯誤。我想正是因為之前的太多隨心所欲，而不可避免地要面對接下來的諸多彷徨，彷徨在所難免，唯一改變的是每一個時期有著不同的彷徨。因為“每個人的生命代表一條通往自己的路”，這條路上也許荊棘叢生，亦或幽微小徑，也能康莊大道，但每個人都在進行著不同的嘗試，嘗試著走出深淵，嘗試著奔向目標，然而最終“真正能夠深刻了解自己的，卻只有每個人本身。”
書讀著讀著，總是忍不住停下來思考：如果在少年時能多駐足一會正視自己的彷徨，此時會不會遺憾少許?好在人生的旅途給了我們許多次試錯的機會，也許“一次過錯必將引出更多罪行”，然而幸運的是在彌補過錯和罪行的過程中，我們或偶爾得到一種釋懷，也可以是一份救贖。正如彭懿老師當年出版《妖怪山》那本繪本的時候說道的那樣：人生當然沒有重來的機會，但可以通過一本書，一句話試圖讓心靈得到一次重新開始的機會。因為這個世界被允許和被禁止的事情都是相對的，沒有人因為做了一些被禁止的事就因此成為大惡棍，也許對與錯，更多的是需要我們去思考。然而，生活的常態不就是大多數人的懶惰，懶得去思考，懶得對自己的行為去負責，才有了眾多的烏合之眾。其實，有些事情，多一點嘗試，也許就可能多一些機會吧。
《德米安》書里的人沒有選擇世俗里好走但平庸的路，怪才皮斯托琉撕對辛克萊說，“庸人的道路很輕松，我們的道路卻很艱難——但我們愿意走。”《月亮與六便士》里的主角斯朱蘭，一個世俗里拋棄光鮮職業和妻兒的負心漢，忍受旁人禮教的唾棄和身體的數次凌遲，最終在大溪地完成藝術和身心的融合。《刀鋒》則在封面赫然映入“剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛;是故智者常言，救贖之道難行。”
書里的主角一開始都生活在“光明世界”，卻都經歷相似的開始追尋遠離大眾的陌生世界，那里似火如冰，隱隱地召喚尊重內心的孤獨靈魂。盡管在他人眼里，他們是幽靈，如魑魅魍魎，卻活在自己的世界里狂熱又迷茫，低級的道德審判對他們無效。魔鬼和天使并行并不可怕，可怕的是你我溺死在自己的夢境里，愚蠢又戰栗，直到孤獨的心靈披荊斬棘到達心里的真我，你我卻還在苦苦乞求弗洛伊德對夢魘的解析。
書里不止一次地告訴你我，要遵循自己內心的聲音，真實是心中的真實，“大多數人的生活都是不真實的，因為他們只將外界的景象當成真實，壓抑了自己內心的世界，那樣他們會幸福。”他們幸福地直立行走，幸福地生兒育女，幸福地坐擁名譽和財富，幸福地可憐外表潦倒的求索者，他們是幸福的魚羊蟲豸，人生如螻蛄。
好奇地對比了黑塞和毛姆的生平，他們不無偶然的幾乎存在于同一時間區段，前者生于1877年逝于1962年，而后者生于1874年逝于1965年。德米安告訴辛克萊，他們頭上都有該隱的印記。這印記是為了“激起恐懼和憎恨，將當時的人類從狹隘的田園生活趕進危機叢生的曠野。”我想黑塞和毛姆的額頭上也都有這樣的印記吧，他們用文字喚醒沉睡的靈魂，一遍遍地告訴讀者穿過恐懼和虛偽的藩籬啊，將舊有的秩序打破，無論正道彎道，直面靈魂困境，聆聽理想真音。
小說的結尾，辛克萊在戰場上受傷。文章最后是這樣描述的，“包扎傷口很痛。此后我身上發生的事情都令我很痛。但有時我會找到鑰匙，遁入自身內部，在那里，命運的意象在一面幽深的鏡子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的鏡子，就能看到自己的影像——現在，我的樣子跟他完全一樣——德米安，我的朋友，我的引路人。”辛克萊在戰火中與德米安，他的領路人融為一體，一個成熟又堅強，不畏世俗，遵循內心的真我，是同黑夜連接著的真正光明世界，是沖破了少年時彷徨的蠶繭，掙脫出去的新世界。
我希望有個如你一般的人。如天上那永不褪色的啟明星，如山窮水盡疑無路時的那片桃林。讓我由迷途到尋找，由回歸到堅定，貫徹未來，看盡心中無數個自己。可能結果仍不如意，但只要是“你”，我便不勝感激。
《德米安》，一本由黑塞著作的心路歷程。文章主要記敘了出生并成長于優良家庭———“光明世界”的辛克萊，偶然發現截然不同的“另一個世界”———社會，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入兒時謊言帶來的災難中。這時，一個名叫德米安的人出現了，帶他走出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出現，在他每一次孤獨尋找，艱難抉擇的時候，成為他的引路人。故事不長也并不復雜，正如德國文學大家托馬斯·曼評論的那樣：“每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。”
1877年7月2日出生于德國南部的施瓦本地區一個叫卡爾夫的小城。父親是基督新教牧師，外祖父也是傳教士，曾長期在印度傳教，通曉多種印度方言，黑塞的母親出生于印度，也是一個虔誠的信徒，因而自幼在濃重的宗教氣氛中長大。
同時黑塞的家庭具有多國血統，他的父親是德國人，但出生于愛沙尼亞，母親是法籍瑞士人，黑塞本人也可以說混有德國、法國、瑞士和英國血統。這使黑塞從小就接受比較廣泛的文化和開放的思想，不僅受到歐洲文化的熏陶，也有東方、主要是中國和印度的古老文化的影響，這對黑塞日后的文學創作，都起著十分重要的作用。黑塞在晚年所寫的一篇童年回憶錄中作了這樣的描述：“這幢屋子里交錯著許多世界的光芒。
人們在這屋里祈禱和讀《圣經》，研究和學習印度哲學，還演奏許多優美的音樂。這里有知道佛陀和老子的人，有來自許多不同國度的客人……這樣美的家庭是我喜歡的，但是我希望的世界更美，我的夢想也更多。現實是從來不充足的，魔術是必要的。”黑塞在這篇名為《魔術師的童年》的回憶中，把自己青少年時期所受的各種教育，加上自己對生活和自然的熱愛與幻想，歸結為一種對自己有巨大影響的無與倫比的魔力，因此他希望成為一名魔術師。黑塞后來畢生從事的工作，就是他自己所謂的魔術師的工作。幼年的黑塞就顯示出優異的稟賦和叛逆的傾向。
“德米安”一個良師益友的總稱。不知誰曾說：“在家遇見好父母，在校遇到好老師，便是此生最大的幸運。”現在想來，從過去的無知中似多了份體會。一個人的言傳身教對另外一個人起到多大作用?從父母與外公外婆那里，可以看到更有體會的驚喜;或許你也可以從班主任們的比較中知曉……但重要的是你要明白：不是所有人都幸運，但請你珍惜每個如“德米安”般的人，他會在看似無路的幽徑幡然出現;他會在你跌跌撞撞誤走到馬路中央時拉你一把;他會在你為情或為自己難以抉擇時勸你一句……這些舉動提醒了你甚至是幫你，他以不同身份出現又消失，笑著說：“實屬無心之舉。”這樣的人請你心存感激，他們是良師亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引!
誰的青春不迷茫。正像張嘉佳所說的那樣：“青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。”又正如《德米安》中所言：“每個人真正的職責只有一個：尋找自己，堅定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路。”我們也許因兒時的欺騙發展成潛移默化的恐懼而心憂;也許因老師的幾番教導而似有似無的焦慮;也許曾站在馬路口，候車廳里握著車票拉著行李恍如失神……這些有的我經歷過，有的從曾晦澀難懂的詞句中讀取過，也許這些詞句我永遠不會經歷，但也許它們也會成為我的過去。我伏在桌前，手邊擺著《德米安》，“活在當下”四個字忽然閃現，我總是杞人憂天，擔心考不上大學，擔心長大后孤身一人，擔心別人怎么看我，卻忘了尋找自己，哂笑一下，那些稱之為過去的過去不都已過去了嗎?那些避不可避的未來，只要在尋找自己的途中，迷茫又何所畏懼呢?
讀《德米安》是在一個清早開始的，四點多鐘，伴著兒子吃奶的哼唧聲醒來，便再無睡意，索性起來讀書。打開Kindle，就讀這本《德米安：彷徨少年時》。整本書最叩擊我心的竟然是開篇的故事，各種念頭興起，身體里涌動著復雜繁茂的感受。是成為母親之后對孩子成長的關注與自省，還是對自己童年往事的追憶與審視，當時的我不得而知。
那就說說這個在每一個人的童年最普遍最真實的故事吧。
一個下午，辛克萊和兩個鄰家男孩正在閑逛。一個大男孩走過來，約十三歲，性格粗魯，體格健壯，他是克羅默。克羅默將三人帶到一個河畔，命令他們在一處垃圾堆里尋寶，把找到的東西給他。完事后，大家坐在地上。男孩子們吹噓學校里的各種英雄事跡和惡作劇。辛克萊沉默著，但又擔心沉默會招致克羅默的不滿。在強烈的恐懼中，他編造了一個刺激的強盜故事。說自己曾在一個花園中，和一個伙伴乘夜偷了一袋蘋果。最好的蘋果。
克羅默說，園主說，只要有人能告訴他小偷是誰，就付兩馬克。辛克萊乞求他不要說出此事，并表示愿意給他自己所擁有的任何東西作為回報，可克羅默偏偏就要辛克萊給他兩馬克。辛克萊當然沒有，只能聽任克羅默的擺布。
他渴望母親能夠覺察到他的反常，然后全盤托出，獲得解脫和拯救。
他也想過向父親坦白一切，接受他的審判和處罰，就像之前多次被罰一樣，度過一段沉重苦澀的時光，然后沉重懊悔地乞求原諒。但是他沒有那么做。
接下來的日子里，克羅默的口哨成了辛克萊恐懼的來源。向他報告，聽任他索債，克羅默的羞辱和指責令辛克萊感到深切的絕望和無助。在寧靜有序的家中，辛克萊感覺自己仿佛一個幽靈，活得戰戰兢兢，憂心忡忡。
當我讀到這段故事時，跟著辛克萊戰戰兢兢，憂心忡忡，跟著他恐懼，跟著他不安。當時，我對他的父親和母親甚至有些不滿，甚至是嘲笑和輕蔑。看吧，你們是怎么當父母的，孩子經受這樣的苦惱竟全無察覺，如果，你們能夠再耐心些，再仔細些，再懂得些P.E.T.多好，溫柔慈愛地呼應他，讓他能夠將心中的恐懼表達出來，借由成人的力量去擊敗它，最后回到光明的世界里來，而不是一個人孤立無援地在那黑暗世界里忍受折磨。那不是你們父母的責任嗎，那不是愛的守護嗎?
反觀辛克萊，他不敢將自己被威脅被勒索的事情告訴父母，是因為恐懼。這份恐懼比被折磨被利用更加強烈，更另他膽怯。這份恐懼源于一個家庭對孩子不得體行為的反應，呵斥，懲罰。這樣的反應更像是道德審判，義正言辭，威武莊嚴，容不得半點申訴，波及面之廣，更讓人無法面對。所以，最終辛克萊選擇了獨自面對。
我替辛克萊流淚，其實，我那時還不知道，我的淚是為自己而流。