《中華少年》是小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教材上冊(cè)的一篇課文，是一首朗誦詩(shī)。
這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。
中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。
例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。
再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。
采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。
如，詩(shī)人選取“方塊字”“唐詩(shī)宋詞”來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而“陽(yáng)關(guān)道”“艷陽(yáng)天”“蜜罐溫床”又具有典型的象征性。
類似的寫(xiě)作手法在學(xué)生們的寫(xiě)作中也經(jīng)常用到。
例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
《中華少年》這篇文章觸動(dòng)了我的心靈。
我們身為中華少年，應(yīng)學(xué)會(huì)頑強(qiáng)拼搏，決不向困難臥倒。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
”我們中華的少年就是中華的民魂。
——雪蓮
它象征著堅(jiān)貞不屈的精神。
無(wú)論是長(zhǎng)在冰山上，還是雪山上，它都一樣開(kāi)得絢爛，艷麗。
——乳燕
它象征著勇敢拼搏的精神。
在狂猛的海風(fēng)中，它依然能夠歡蹦亂跳。
——山丹丹
我聳立在黃河邊緣，歷盡了風(fēng)吹雨打。
但我仍然昂頭挺胸，用最美的微笑迎接每一天。
做為中華少年，不但要學(xué)會(huì)頂天立地，還要傾聽(tīng)祖國(guó)母親歷經(jīng)的苦難。
2008年，地震成了不速之客。
它來(lái)到了四川省汶川縣，毀壞了人們美好的家園，奪走了許多人的生命，有些孩子成了孤兒。
2010年，洪水又再次襲擊了四川地帶。
不過(guò)，我們的祖國(guó)母親都挺過(guò)去了。
因?yàn)槲覀內(nèi)嗣駨?qiáng)。
不怕困難。
在困難面前，我們臨危不懼。
《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言“少年強(qiáng)，側(cè)國(guó)強(qiáng);少年富，側(cè)國(guó)富。
”同學(xué)們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)添光。
《中華美德》這本書(shū)喜書(shū)之一。
因?yàn)闀?shū)里告訴了我們很多美德，而這些沒(méi)有。
所以，我從里面學(xué)到了很多，比如節(jié)約、尊老愛(ài)幼等等。
但讓我深受感動(dòng)的是這樣一個(gè)故事： 有一人，家里很窮。
除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。
但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。
所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個(gè)故事后，我感到非常慚愧。
因?yàn)橛幸淮危瑡寢屬I了一雙新鞋，我見(jiàn)自己沒(méi)有，便不高興。
可沒(méi)想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢
當(dāng)我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點(diǎn)都不為她著想，更不要說(shuō)孝順了，與書(shū)里的那個(gè)人相比，自己是多么的渺小啊
從那以后，我就開(kāi)始懂得尊敬老人，孝順父母了。
弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來(lái)越懂事了。
當(dāng)我看見(jiàn)窮孩子被人欺負(fù)，有一個(gè)青年挺身而出保護(hù)窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時(shí)，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對(duì)他說(shuō)：“謝謝你，你是一位偉大的人
” 當(dāng)我看見(jiàn)有人對(duì)待花草非常認(rèn)真，把它們照顧得像自己的親人，真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)大自然的一草一木時(shí)，我多么像對(duì)他說(shuō)：“謝謝你，因你的真情付出，花草會(huì)開(kāi)得更加燦爛。
你是大自然的使者。
” 當(dāng)…… 像這樣的故事還有很多很多，只是我沒(méi)一一介紹。
其實(shí)我們生活中并不缺少美也不缺少具有美德的人，只是我們?nèi)鄙俚氖且浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆信任別人的心靈。
我們中華民族的美德也有許多許多，現(xiàn)在就要靠我們來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，用我們的行動(dòng)來(lái)踐行我們民族的傳統(tǒng)美德吧
讀完這篇詩(shī)歌后，我為祖國(guó)的強(qiáng)大而自豪，驕傲，我為祖國(guó)五千年悠久的文化歷史而驕傲，自豪;我為我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)情而自豪，驕傲;也為我國(guó)的屈辱而憤慨，激昂;我更為我是中華的一員，而自豪驕傲。
“中華少年”，這個(gè)名字多么光榮而響亮。多么偉大。中華少年是時(shí)代的接國(guó)棒，是一個(gè)偉大而又神圣的詩(shī)人。中華少年，他便函多少人都羨慕不已啊!中化的少年，有鋼鐵般的意志，有純結(jié)美好的心靈，有火一般的熱情。“五十六朵鮮花競(jìng)相開(kāi)放，裝點(diǎn)祖國(guó)萬(wàn)里大花園;讓先輩的英靈自豪驚嘆：啊!這就是我們的中華，這就是中華少年!”
一曲“東方紅”響徹大江南北，中華開(kāi)始步入新的歷史時(shí)刻。中華不再是受帝國(guó)欺辱的國(guó)家。正是無(wú)數(shù)的革命先烈自己的熱血和生命在復(fù)蘇千年凍土，使中國(guó)人挺胸站立起來(lái)，中國(guó)人唱著“東方紅”講著“春天的故事”正在步入興我中華的“新時(shí)代”。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義看到東方雄師正在蘇醒時(shí)，他們一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。中國(guó)——東方巨人正在屹立于世界的東方。
從“神一”到“神七“的發(fā)射，在證明著中國(guó)的科技在不斷的發(fā)展進(jìn)步。改革開(kāi)入的春風(fēng)更使中國(guó)老百性走出貧窮，走向小康。
新中國(guó)的天地是用無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血換來(lái)的。今天的富裕小康的生活又是經(jīng)過(guò)中華幾代人的努力才實(shí)現(xiàn)的。然而今天這些成就落到我們中華少年的手中，我們要做好時(shí)代的接力棒，將這美好的生活代代相傳。
中華少年將會(huì)為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新天地，那時(shí)中國(guó)將會(huì)無(wú)國(guó)可敵，先烈的英靈也會(huì)含笑九泉。
這就是我們中華少年在新時(shí)代發(fā)出的誓言。
《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫(xiě)作手法在學(xué)生們的寫(xiě)作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
自從學(xué)習(xí)了李少白先生寫(xiě)的《中華少年》這篇現(xiàn)代抒情詩(shī)，我的心里不由得的萌生出一種敬佩和崇拜之情。
詩(shī)中說(shuō)：我們銘記著中華母親的功德，更不忘她承受的千百災(zāi)難。黃河的纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀，長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片。這段話不禁讓我想起了祖國(guó)母親曾經(jīng)蒙受的屈辱。
祖國(guó)在1894年來(lái)就被踐踏，由于清政府的腐敗，導(dǎo)致大量日軍一路順暢的攻入遼寧。1894年7月25日，日本挑起了豐島海戰(zhàn)。1894年8月1日，中日兩國(guó)正式宣戰(zhàn)，由于清軍尚未做好準(zhǔn)備，導(dǎo)致平壤城失守;隨后，日軍又挑起了東溝海戰(zhàn)，奪取了制海權(quán)。然后，日軍從莊河花園口登陸，連續(xù)攻下了金州，大連等地，隨后攻入旅順。日軍到了旅順獸性大發(fā)，殘忍的殺害了18000多無(wú)辜的中國(guó)貧民，這就是歷史上震驚中華兒女的旅順大屠殺。
但是，中國(guó)共產(chǎn)黨也培養(yǎng)出了眾多革命人才，最終打敗了日本帝國(guó)主義者，推翻了舊社會(huì)，在1949年10月1日，全中國(guó)解放了，建立了中華人民共和國(guó)。
現(xiàn)在的祖國(guó)是非常強(qiáng)大的。神舟號(hào)飛船接二連三的飛入太空，神舟九號(hào)和神舟十號(hào)多次與天宮一號(hào)多次成功的完成了交會(huì)對(duì)接，6名航天員也成功的進(jìn)入了天宮一號(hào)，在天宮一號(hào)飛行器里完成了祖國(guó)交給他們的任務(wù)。
同學(xué)們，我們生活在革命先輩用熱血換來(lái)的幸福生活里，一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己一份應(yīng)有的才智。
《中華少年》這篇文章觸動(dòng)了我的心靈。我們身為中華少年，應(yīng)學(xué)會(huì)頑強(qiáng)拼搏，決不向困難臥倒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”我們中華的少年就是中華的民魂。
——雪蓮!它象征著堅(jiān)貞不屈的精神。無(wú)論是長(zhǎng)在冰山上，還是雪山上，它都一樣開(kāi)得絢爛，艷麗。
——乳燕!它象征著勇敢拼搏的精神。在狂猛的海風(fēng)中，它依然能夠歡蹦亂跳。
——山丹丹!我聳立在黃河邊緣，歷盡了風(fēng)吹雨打。但我仍然昂頭挺胸，用最美的微笑迎接每一天。作文
做為中華少年，不但要學(xué)會(huì)頂天立地，還要傾聽(tīng)祖國(guó)母親歷經(jīng)的苦難。
2008年，地震成了不速之客。它來(lái)到了四川省汶川縣，毀壞了人們美好的家園，奪走了許多人的生命，有些孩子成了孤兒。2010年，洪水再次襲擊了四川地帶。不過(guò)，我們的祖國(guó)母親都挺過(guò)去了。因?yàn)槲覀內(nèi)嗣駨?qiáng)。不怕困難。在困難面前，我們臨危不懼。
《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言“少年強(qiáng)，側(cè)國(guó)強(qiáng);少年富，側(cè)國(guó)富。”同學(xué)們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)添光。
讀了《中華少年》之后，我才知道中國(guó)是一頭獅子，一頭從噩夢(mèng)中奮起的雄獅，不再被人歧視。
作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情歌頌了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年，龍的傳人的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年要建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。
中華悠久的歷史，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。字里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說(shuō)明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭。中華少年一定要繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。
我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇。不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道,不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天,不迷戀父兄給予的蜜罐溫床,不忘記''最危險(xiǎn)時(shí)''戰(zhàn)歌飛旋.要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)風(fēng)霜雨打,要像雛鷹在藍(lán)天下翱翔.我們銘記祖國(guó)母親的功德,更不忘她承受的千災(zāi)百難.
我們中華少年要譜寫(xiě)中華新的歷史!讓祖國(guó)母親驚嘆:啊!這就是我的中國(guó)!這就是中華少年!