網上祭掃是一種綠色祭掃方式，通過“網上公墓”，網上建立紀念館，上傳逝者照片，添加生平簡介，事跡、文集等，并供大家祭拜留言、獻花。那你知道2020清明節網上文明祭掃活動感悟需要怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關于2020清明節網上文明祭掃活動感悟400字精選5篇。希望可以幫助大家。
今年清明節恰逢防疫期間，根據疫情防控不聚集、不扎堆、防感染的要求，傳統聚堆祭拜、結伴踏青的方式顯然非常不合適，不但不給予支持，還要根據防疫規定嚴加管控。在這樣非常時期，提倡家庭追思、網絡祭掃等方式，是非常符合現實之需，解決祭掃問題。特別是借助網絡等現代化手段進行祭掃，雖然不能實現一家(族)人的聚集、共同踏春，少了面對面的親切交流，但一樣可以滿足祭拜先人、寄托哀思、表達孝敬的需求。在非常時期用非常辦法，這是一個明智、理智、切合實際又能表白心意的舉措。同樣，這種“無煙祭掃”的網絡祭拜方式，也符合綠色文明的現代殯葬發展理念和改革方向，順應了移風易俗的改革需要，很值得去大力推行。尤其是近年，不放炮、不燒紙、植樹葬、海葬、網絡祭掃等等清明祭拜新風應時代進步而生，成了新時代清明節的新風尚，更新了不少人的落后祭拜觀念。健康文明過清明，成了越來越多人的選擇。像網絡祭拜等信息時代的新鮮事，有著明顯時代進步特征標志，更容易得到社會的接受、支持和推廣。
用文明健康、又有時代感的方式祭拜親人，這樣的事情不應該只是今年清明才有。各地要抓住契機，不斷完善網絡祭拜等科學健康文明祭拜方式，盡可能滿足群眾個性化、需要，并加以固化、延續，使之能成為一種新習慣、新儀式、新風俗，能被越來越多人接受。這樣一來，不僅為清明豐富祭掃儀式，方便群眾祭拜，還形成新風氣，進一步推動移風易俗文明新風建設，實屬一舉多得。
今年清明節期間，市烈士陵園落實退役軍人事務部關于開展“致敬2020清明祭英烈”活動要求，全面開展“網上祭掃英烈”活動，大力營造關注英烈、緬懷英烈、學習英烈、守護英烈的文明祭祀濃厚氛圍。
今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利75周年，也是中國人民志愿軍抗美援朝入朝作戰70周年。為堅決打贏疫情防控阻擊戰，避免人群聚集發生聚集性感染，市烈士陵園積極搭建“網上祭掃英烈”活動載體，滿足群眾“足不出戶”祭奠英烈愿望。廣大市民可通過中華英烈網、致敬“2020清明節祭英烈”專欄和市烈士陵園合作網站網上祭奠板塊進行線上祭掃，為英烈敬獻鮮花祭拜，向革命英烈表達崇敬之心，感激之情，傳承之志。
屆時，市烈士陵園還將策劃實施主題祭掃活動，提供個性化線上祭掃服務，即為每座烈士墓擦拭墓碑，敬獻鮮花，為烈屬提供代為祭掃服務，并拍攝圖片和視頻資料，引導社會各界群眾線上瞻仰烈士陵園、網上祭掃英烈。
每逢清明，由于祭掃人群流量過于集中，給各地墓園的交通運輸、接待和安保等工作帶來極大壓力，安全隱患較大。與此同時，在祭掃期間，仍存在不文明祭掃行為，如燃放煙花爆竹、焚燒喪葬祭掃品、隨意丟棄祭掃供品等。而“網絡祭掃”作為網絡時代的一種祭掃方式，將現代科技與傳統文化有機結合，以一種“低碳”姿態，一直以來得到政府的大力引導、提倡、推廣。
而且，現代人的生活節奏越來越快，工作越來越繁忙，清明回到老家祭拜先人對于很多人來說已經是一種不太可能的事。網友“盈盈”在北京一家媒體工作，因為工作原因，清明節的3天假期，被提前到清明節前放。不能如期回家的“盈盈”，只好通過網絡掃墓來聊表心意。“‘網絡祭掃’這種新形式，對我們這些不能回家祭掃的游子來說，了勝于無。”
“即便現在還不能成為主流趨勢，但在特殊條件下，確實能夠寄托對故人的追思。”天堂網負責人表示，網上墓地是有局限性的，但隨著社會的發展，網上墓地提供給了追懷者不得已的選擇。對此觀點，陸益龍也表示贊同。作為現代社會的公民，對包括“網絡祭掃”在內的現代文明都應報以接納和寬容的態度。只要祭掃行為的動機是純正的、真誠的，方式是可以有多樣選擇，現代社會本身就是文化多元的社會。
近日，內蒙古民政廳印發通知，要求各地在精準防控疫情基礎上，高度重視境外和疫情風險較高地區輸入帶來的疫情傳播風險，做好清明節期間回鄉祭祖人員管控工作，確保疫情防控措施落實到位。各地要加強宣傳引導，鼓勵通過網絡祭掃等方式寄托哀思，降低實地祭掃人數及祭掃活動聚集感染風險。
實地祭掃活動會帶來人員聚集感染的風險，但一年一度的清明節，依然在人們心目中有著不能取代的位置。每到清明，對于每一個人來說，即使工作再忙，也不會忘記給故去的親人獻上一簇鮮花，或燒上一些清紙，以寄托深深的哀思。
清明節的這種習俗，既是一種與故去親人情感的交流，同時也是中國的一種傳統文化的體現，它既是一種以實地為基礎的祭奠活動，也是一種精神上的心理活動。而人們對親人的追思，既要有實物，更要有實地，俗話說，睹物思人，睹地思情。
然而，社會發展到今天，可供祭奠的場地越來越少，今后也只會更少，另一方面，隨著人們對環境保護訴求的不斷提高，也越來越意識到，燒紙不僅給消防安全帶來隱患，同時，也會對環境帶來不利的影響。因而，實地祭掃雖然是一種文化習俗，但它的弊端也是顯而易見的。
任何文化習俗，都是人的精神以及心理活動外化的產物和表現，而任何文化習俗都不會是一成不變的，它總會隨著社會文明前進的步伐而不斷地演變著。但任何文化的存在與延續，并不在于它最初的形態和樣式，而在于它不斷地與時俱進，既要保持它抽象符號的根本意義，又要隨時調整著自己的身姿，與社會文明進步相互融合。
從根本上說，祭奠活動還是人的心理活動，而心理活動本身，有著巨大的時空穿梭的調節量。俗話說，心有多大，天地就有多寬，心有多深，情意就有多長。因此，祭奠親人的根本之義，并不在于非要有個實地場所，也不在于那些必須點燃的清紙，而在于心里的惦念，和只可對親人說的那些內心絮語，只要心里存在這些意境，即使足不出戶，在心里冥思故人，也會是一次對親人完整而素美的祭奠。
在疫情尚未結束之時，清明節即將到來，在這個時候，一些地方印發通知，鼓勵以網絡祭掃等方式寄托哀思。從疫情防控需要來說，這是必須的也是必然的，而從文化習俗的傳承層面來說，無疑，鼓勵網絡祭掃也是一次恰當的、符合時宜的鼓勵舉措，這會使傳統文化習俗與現代文明進步的步伐產生深度融合。
近年來，隨著互聯網時代的到來，網絡祭祀迅速發展，悄然改變了人們的祭奠方式和傳統習慣。網絡祭祀平臺的出現，打破了過去單一的祭祀方式，既為清明掃墓祭祖提供了更為廣闊的平臺，也給人們的日常生活帶來了很多便利，受到人們的廣泛青睞。
利用網絡掃墓祭祖更有意境。對逝者進行網上祭奠、追思和悼念，雖然沒有了繚繞的煙霧和振耳的炮聲，但那虛擬的裊裊爐煙和搖曳的燭光卻別有一番意蘊;再獻上一束康乃馨、玫瑰花環，留下一段感人肺腑的真情實感，以抒發自己的深切追思和感懷。客觀地說，網絡祭祀作為一個全新的祭奠方式，一方面在為人們提供快捷方便的同時，也不可避免地改變了人們的祭奠習慣;另一方面，由于虛擬與現實生活的差異，由此而引發的道德失范和不文明現象也時有發生。因此，加強網絡平臺管理，讓網絡祭祀凝聚更多正能量，是保障網絡祭奠健康發展的關鍵。
還應當看到，網絡祭祀與傳統文化只有高度融合和包容，才能共生共存。在文化傳播形式多樣化的今天，各種文化之間的相互碰撞、滲透，也給網絡祭祀和傳統文化融合帶來新的契機。作為一種全新的祭奠方式，網絡祭祀具有得天獨厚的優勢，在新媒體技術迅速發展的條件下，大力弘揚中華民族優秀傳統文化，發揮網絡祭祀在精神文明創建中的作用尤為重要。
努力打造風清氣正的網絡空間，加強對網絡祭祀平臺的引導，規范網絡祭祀行為，是營造綠色清明的重中之重。要大力增強網絡平臺從業人員法律觀念和誠信意識，積極倡導公序良俗，營造良好的網絡祭祀氛圍。特別是在清明節期間，要通過增強網絡文明意識，推廣文明祭祀，避免和消除封建迷信和不文明的祭祀活動，為人們提供一個文明的網上空間和健康向上的祭祀平臺。只有這樣，才能營造一個綠色清明，讓網絡祭祀暖流涌動、文明健康。
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