屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女他的愛(ài)國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根，接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)數(shù)贊屈原心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助!
數(shù)贊屈原心得體會(huì)1
屈原每天早起讀書(shū)，讀累了就沐浴著清晨的陽(yáng)光在田地里散步。連續(xù)三天了，每天他都能看到一個(gè)小姑娘背著一個(gè)大大的竹簍，手里拿著一把鐮刀。小姑娘右手持著鐮刀飛快地劃過(guò)野草，左手迅速接住，然后頭也不抬，順勢(shì)扔到背后的竹簍里。整個(gè)動(dòng)作成熟老練，一點(diǎn)也不拖泥帶水。
可是小姑娘的面容卻一點(diǎn)也不成熟，眼睛不大，嘴巴也不大，看起來(lái)小巧精致，大約有十三四歲的樣子。屈原看著小姑娘背著滿滿的竹簍消失在田野里時(shí)，心里總會(huì)升起一陣莫名的失落感。好幾次，他都想走上去問(wèn)個(gè)好，但都沒(méi)鼓起勇氣。
又是一個(gè)清晨，這天天氣并不好，陰得很重。屈原剛走出門(mén)口就看到了那個(gè)小姑娘。小姑娘低著頭，全神貫注地割著草。屈原在遠(yuǎn)處?kù)o靜得看著，他忽然覺(jué)得這默默地關(guān)注著也挺好的。
烏云很快越積越多，隨后就下了雨。小姑娘頭發(fā)一下子被打濕，她無(wú)助得抬起頭。突然看到屈原所在的屋檐，她咧開(kāi)嘴，露出一個(gè)甜甜的笑容，飛快地跑到屋檐下。
竹簍里草已經(jīng)很多，她想卸下來(lái)，但是有點(diǎn)吃力。屈原趕快上去幫了一把。
小姑娘回報(bào)了一個(gè)和剛才一樣甜的笑容并且問(wèn)道:下雨了，你怎么還不回家啊。
屈原是第一次聽(tīng)到小姑娘的聲音，這聲音直爽干脆，像是田野里無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)一樣。屈原支支吾吾地說(shuō)：我回家也沒(méi)事做，在……這看你割草。
小姑娘說(shuō)：唉，割草很累的，有什么好看的，看你這打扮，平時(shí)很少干農(nóng)活吧?
屈原點(diǎn)點(diǎn)頭。
小姑娘低頭想了會(huì)，狡黠地笑道：那以后你幫我割草啊，我倆一起割。
還有什么比這更開(kāi)心的事?屈原搗蒜一般地點(diǎn)著頭。
遺憾是，自從雨后兩人分別后，屈原再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這個(gè)小姑娘。屈原每天都在房檐下等候，小姑娘的身影再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。很多人認(rèn)為是小姑娘雨后回家時(shí)遇到了意外，但這只是猜測(cè)，具體原因無(wú)人得知。
后來(lái)屈原根據(jù)這段傷心事寫(xiě)成了詩(shī)歌《九歌》，詩(shī)中主角也是苦等心上人而未至，大概是屈原最真實(shí)的內(nèi)心寫(xiě)照吧。
數(shù)贊屈原心得體會(huì)2
屈原，一個(gè)可與日月?tīng)?zhēng)光的人，一個(gè)為國(guó)為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)。
亂世
天地不仁。當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)天下大亂之時(shí)，才人輩出，百家爭(zhēng)鳴。而屈原，就在這么一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛紛的年代出生。是上天設(shè)計(jì)好的命運(yùn)?還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正直，卻被小人陷害;一顆愛(ài)國(guó)之心，卻最終只能看著國(guó)家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅(jiān)信自己一定能夠幫助國(guó)家興旺起來(lái)……
詩(shī)
一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙。“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。”我仿佛感受到身穿戰(zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項(xiàng)的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛(ài)國(guó)英雄
他，懷著報(bào)國(guó)的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺(tái)。這是英雄展示自己的舞臺(tái)。他勵(lì)精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。
結(jié)局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤(pán)旋。
這難道就是英雄的結(jié)局。
日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見(jiàn)，中華兒女，從你身上繼承的精神和對(duì)你深深的追念呢?
數(shù)贊屈原心得體會(huì)3
屈原，是一位詩(shī)人，在文學(xué)詩(shī)歌方面有著極高造詣，可以說(shuō)屈原是東方的詩(shī)歌鼻祖，對(duì)于后代有深遠(yuǎn)影響。
回顧屈原的生平，人們記住的經(jīng)歷故事不多，基本就是他為楚懷王做事，后來(lái)收到楚懷王身邊大臣的排擠，最終遭遇陷害投身汨羅江死了。屈原雖然死了，可是他留下許多詩(shī)歌作品，供后人能夠閱讀欣賞。
人們從他的詩(shī)中感受到屈原不平凡的心境，感受到他的崇高思想。屈原的《離騷》可謂超凡脫俗、出神入化，顯露出屈原孤絕、清高、激烈等特點(diǎn)，讓我逐漸地認(rèn)識(shí)到屈原是一個(gè)十足的完美派，眼中容不下一絲沙子，不愿意接受世俗黑暗，更不愿意妥協(xié)。
我相信人的命運(yùn)與選擇非常有關(guān)系，什么樣的選擇決定了什么樣的命運(yùn)，說(shuō)白了屈原在當(dāng)時(shí)的.社會(huì)環(huán)境下不選擇妥協(xié)，已經(jīng)注定了最后的結(jié)局。只是他的這份選擇，是值得人尊敬的，才會(huì)為后世的這么多人所尊敬所追崇所宣讀。
一個(gè)人之所以能夠留名千古，在于這個(gè)人為善，當(dāng)他為善了，值得讓人贊美。
數(shù)贊屈原心得體會(huì)4
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均.出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢校獾敏~(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
數(shù)贊屈原心得體會(huì)5
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
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