每個(gè)人的童年仿佛都是聽著“人之初，性本善”長(zhǎng)大的。而戈?duì)柖」P下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學(xué)中一片和諧的氛圍，轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。下面是由小編帶來的有關(guān)《蠅王》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
《蠅王》是一部與其他小說差異極大的另類小說，幾乎算的上是一座標(biāo)新立異的里程碑。書中描述的不是人性的光明美好，而是其黑暗邪惡。作者寫的雖是未來，但異乎尋常的現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下生活十分貼切，給人極大的反差。而蠅王本身并不存在，文中也并沒有詳細(xì)描述它，不難看出作者想賦予它的思想意義——一切罪惡的發(fā)端。
小說講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中，幾個(gè)英國(guó)孩子因故流落在一座荒島上，原本素不相識(shí)的孩子們?cè)谟亚榈闹湎慢R心協(xié)力頑強(qiáng)抗?fàn)幙鞓返纳钪趯?duì)食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧，同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派，一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們，另一派則是堅(jiān)守人類理性的拉爾夫等人，而最具兩派特點(diǎn)的有豬崽子和羅杰，豬崽子是拉爾夫忠實(shí)善良的朋友，是一個(gè)戴眼鏡的有點(diǎn)書生氣的胖子。作者重點(diǎn)描寫了眼鏡，眼鏡可以生火，人類正是從火開始擺脫茹毛飲血的生活，逐漸變得有理性而相信科學(xué)，但可憐的豬崽子太過相信所謂的科學(xué)，相信成人的世界。殊不知，正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，使他們流落荒島，因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動(dòng)的大石下。羅杰是杰克手下的一個(gè)狡猾的跟班，和杰克一樣喜愛上了打獵，也因此變得嗜血，忘恩負(fù)義，成為一個(gè)殺人不眨眼的野蠻人。在文中，羅杰是一個(gè)兩面派的角色，你閱讀時(shí)，覺得這個(gè)跟班比元兇杰克更可惡。
文中與蠅王這個(gè)題目相對(duì)應(yīng)的人物是西蒙，他t首先提出“或許‘野獸’就是咱們自己”。他說的對(duì)，所謂野獸完全是子虛烏有，它只是來自于孩子們心中不切實(shí)際的恐懼，沒有人肯相信他。西蒙一怒之下決定獨(dú)自進(jìn)山一探究竟，途中癲癇癥發(fā)作，發(fā)病中那個(gè)遍布蒼蠅的豬頭(杰克獻(xiàn)給“野獸”的祭品)赫然變作了一只巨大的蒼蠅之王，“蠅王”用花言巧語誘使西蒙墮落，而意志堅(jiān)定的西蒙沒有被迷惑，借著頑強(qiáng)的毅力來到野獸的住處，發(fā)現(xiàn)大家眼里那個(gè)令人生畏的野獸不過是一具腐爛的飛行員的尸體。西蒙不顧病體，飛一般的沖下山去想向大家揭開野獸的秘密，但風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，天氣條件惡劣，大家誤把西蒙當(dāng)成野獸活活打死了。真正可悲的是孩子們殺死的卻是唯一一個(gè)能揭開野獸真相同時(shí)能拯救大家人性的“野獸”，大家在殺死西蒙的同時(shí)也將自己的人性無情的抹殺了……
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。 寫于1954年，作者戈?duì)柖。ㄟ^一個(gè)架空的時(shí)間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個(gè)叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動(dòng)人心的爭(zhēng)斗場(chǎng)面來加以體悟。小說中幾個(gè)主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢(shì)失控。這3個(gè)條件可以說只要不滿足一個(gè)，局勢(shì)就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點(diǎn)也非子虛烏有，這里舉一個(gè)例子：納粹德國(guó)感覺周圍都是敵人，當(dāng)時(shí)的德國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰，--給民眾一個(gè)方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
故事講了一群兒童因飛機(jī)失事被困在一座荒島上，起先大家和睦相處，后來由于惡的本性開始膨脹，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
一百五十七頁的"咱們?nèi)ネ狄u他們，把火種取來……"一直到一百五十九頁的"一條動(dòng)脈在他腦子里砰砰地搏動(dòng)。"這個(gè)片段令我影響深刻。
這一個(gè)片段寫了杰克等人做獻(xiàn)給"野獸"的貢品的過程和西蒙對(duì)黑暗排斥的事情。暗示著讀者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他們的庇護(hù)。
其中，"咱們都涂成花臉……"中的"花臉",它代表面具，把愛遮擋住的面具，使自己獸的個(gè)性盡情地?fù)]灑出來。
接下來是杰克等人留住黑暗的一個(gè)小片段。
"咱們?cè)谀莾褐€(gè)火堆。"這句話是杰克說的，就在這時(shí)，他停住不講，還注視樹下的陰影，而且他最后也沒在這筑火堆，他在故意留下黑暗，也說明他已經(jīng)向黑暗、野蠻屈服了。
"弄一根木棒，把兩頭削尖。"這句話中的"把兩頭削尖"這個(gè)小分句表達(dá)了這根木棒是兇器，也代表人心的兇惡、殘暴。
現(xiàn)在寫的是老母豬的片段中的一句話："老母豬半開半閉的，昏暗的眼睛帶著對(duì)成年人生活的無限譏諷。"這句話中的"對(duì)成年人的無限譏諷"這句話有兩層意思，表面上是說成年人引發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，促使孩子們掉進(jìn)這島上，如果成年人不引發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，這頭老母豬也不會(huì)死的.那么慘。第二層含義是揭發(fā)人心中的黑暗，第一是成年人心中的惡，第二還有孩子們本性散發(fā)出的惡。
現(xiàn)在是描寫西蒙的片段。
"西蒙的眼光被古老的，令人無法逃避的招呼所吸引住了。"這是指人心中的惡是人與生俱來的。惡被惡吸引住了。第一個(gè)"惡"字是西蒙心中與善并存的惡，第二個(gè)"惡"字是杰克一伙人心中的惡，因?yàn)槔夏肛i是他們殺的，豬頭也是他們插上的。
"西蒙垂下腦袋，小心地閉著雙眼，又用手護(hù)住眼睛。"這句話前面寫了母豬頭的惡心，也就是說，西蒙內(nèi)心排斥黑暗，不想讓黑暗占據(jù)自己的心靈，他又怕杰克，怕他那顆被惡污染的心，怕他那沾滿鮮血的雙手。
這個(gè)大片段讓我們知道了《蠅王》和其他一些書不同的地方在于他主要寫人心中的惡，而其他荒島求生的書許多都是寫人心中的美好。這本書借小孩的天真探討人性的惡這一嚴(yán)肅主題，戈?duì)柖]有信仰，給這本書留下了省略號(hào)和問號(hào)，蔣老師說過，基督的文章都是向往光明的，相信如果戈?duì)柖〕蔀榛剑欢苷业剿胍拇鸢浮?/p>
《蠅王》書的結(jié)尾，孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起， 或許后來他們都梳理干凈，換上新衣，登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中，整個(gè)在孤島上的故事就如一場(chǎng)噩夢(mèng)一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝，無非就是一個(gè)叫杰克的小子一心想要打獵，然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”，也是相當(dāng)薄弱，雖然有條理規(guī)則，但是沒有公平，也沒有民主。“野蠻”的誕生，也就是為了飽腹，為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻，在這里不是從無到有的，而是潛藏于心的;當(dāng)規(guī)則不起作用的時(shí)候，野蠻和暴力似乎就成了一個(gè)最簡(jiǎn)單的答案，給他們提供了生存的方向。而“文明”呢，卻顯得那么搖擺不定，火堆燃了又滅，海螺缺乏公平，眼鏡一摔就支離破碎。 本是孩子間領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，直到一個(gè)孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人，人性的惡與罪占據(jù)了整個(gè)孤島。
當(dāng)意識(shí)到野蠻的力量是多么可怕之后，我也意識(shí)到文明的存在是多么不堪一擊，從動(dòng)物到上帝，人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉，得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局，剩下的孩子們都回到了他們?cè)镜募覉@，整個(gè)事件仿佛是一場(chǎng)夢(mèng)，所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友，孤島又恢復(fù)了安靜，像是一個(gè)被棄置和遺忘的世界，不過是多了兩具小孩的尸體，在月色和浪潮中靜靜地躺著。
《繩王》的作者威廉。戈?duì)柖≡?jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病。”
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)期間，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上。起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
情節(jié)的發(fā)展是從拉爾夫和杰克這一對(duì)基本矛盾出發(fā)的。
拉爾夫象征著文明和理智，而杰克則象征著野蠻和專制。矛盾在于，拉夫爾，堅(jiān)持生一個(gè)火堆，作為求救信號(hào)，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這想法和要求，代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則叫對(duì)打野豬入了迷，其他事情也置之不理。在矛盾沖突的過程中，男孩們對(duì)“野獸”的害怕占了極重要的地位，從全書來看，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種喧染，無非為了突出真正的“野獸”來自于人本身，豬崽子之死和海螺的毀滅也意味著野蠻戰(zhàn)勝了文明。
同《蠅王》的命名直接有關(guān)的是西蒙，一個(gè)先知先覺，神秘主義者。
在大伙對(duì)“野獸”的有無爭(zhēng)論不休的時(shí)候，西蒙第一個(gè)提出大“大概野獸就是咱們自己”。他想說最骯的東西就是人類本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來。為了搞清“野獸”的真相，西蒙無畏地上山去看這個(gè)看個(gè)究竟。天氣異常悶熱，西門的癲癇病再度發(fā)作，在神志恍惚之中，他覺得滿是蒼蠅的豬頭仿佛成了一只會(huì)說話的碩大的蒼蠅之王。他繼續(xù)炒山頭進(jìn)發(fā)，結(jié)果他看見了，所謂“野獸”原來只是縣腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。西門想爬下山去去訴說實(shí)情，杰克等人反倒把西門誤當(dāng)“野獸”活活打死。具有諷刺意義的是，孩子們手殺死的“野獸”卻是唯一能向他們揭開“野獸”的秘密，從而使他們名于淪為真正野獸的人。
小說結(jié)尾時(shí)，拉佛爾熱淚盈眶，“他為童心的泯滅和人類的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子的墜落慘死而悲泣”。杰克等人把臉涂得五花八門，這標(biāo)志著獵手們已可悲地蛻化為野蠻人。拉夫反對(duì)涂臉，實(shí)是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。
人性“惡”是整本書的道德主題。在東方思想史上。荀子說過：“人之性惡，其善者偽也”。小說命名似取意獸性戰(zhàn)勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，到頭來真正的“野獸”確實(shí)在人性中潛伏著的曾性。
人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來是可觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。