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李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。
上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變為鉆營勢利。
作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現了百花仙子是一個有底線與尊嚴的人物形象，同經辯解，條理清晰，也表現了她多才多藝，能言擅辯的形象。
當百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西。”沒錯，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時，作者將它們的動作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。
種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現了百花仙子是一個有尊嚴與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質。
作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權貴甘愿落入紅塵的品質的稱贊與贊頌。
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
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百花爭艷入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多么詩意的名字，輕翻此書，恍如進入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見三位誤入此間的旅者，真乃愉悅至極。
翻開此書，目測可謂深奧晦澀，但當靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境，目見百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國”，也為林之洋心驚膽戰;有整日杞人憂天恐夢中死去的伯慮國，其人可笑荒唐;有嫌貧愛富見風使舵的兩面國人，恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經一國，必是新奇妙趣，又能恰時諷刺現實中與國人對應的人或贊揚社會中正直奮進的人。細讀中不禁著迷于景色之，三人對話之趣，以及途中國家之鮮穎。
其中最愛一個“大人國”，里面著實有趣：但凡此國人腳下，總有一朵云。好人腳下是無暇的白云，功德突出之人，腳下則是七彩祥云，路過之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏云之上，人人唾棄之。云的色彩會隨著他們的品德而變。最可趣一點，當官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，說是高貴好看，可人盡皆知，其不過為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實力雄厚的，他們大可能是借助心機詭詐上位的。
這本書不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現實中與其極為相像之人。有贊揚、有譴責、有憐惜、有諷刺。反復研讀，你會發現這是一種看透世界的角度，在古時仙境中妙視現實之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時愛不釋手。
這本書，妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時，不妨打開它，去體會世界的真諦!